![\"Grekokatolicy](\"https:\/\/parafia.cerkiew.net.pl\/wp-content\/uploads\/sites\/19\/2016\/08\/99_35.jpg\")
<\/p>\r\n<\/p>\r\n
19 kwietnia 2005 r. konklawe kardyna\u0142ów na nowego Papie\u017ca wybra\u0142o kard. Józefa Ratzingera, który przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Benedykt XVI.<\/p>\r\n
Wierni Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego przyj\u0119li ten wybór z wielk\u0105 ufno\u015bci\u0105 i wiar\u0105, \u017ce tak jak poprzednik na Stolicy Piotrowej tak i Benedykt XVI po\u015bwi\u0119ci uwag\u0119 ukrai\u0144skim grekokatolikom. Co prawda by\u0142a to ju\u017c inna epoka, inne podej\u015bcie do wielu problemów ni\u017c w przypadku pocz\u0105tku pontyfikatu Jana Paw\u0142a II. Ukrai\u0144ski Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki od tamtych pami\u0119tnych wydarze\u0144 z 1978 r. przeszed\u0142 d\u0142ug\u0105 drog\u0119, od Ko\u015bcio\u0142a w „podziemiu” a\u017c do Ko\u015bcio\u0142a dzia\u0142aj\u0105cego w zupe\u0142nej wolno\u015bci, mówi\u0105c inaczej przeszed\u0142 swoje zmartwychwstanie. Od 1991 r. Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki rozpocz\u0105\u0142 legalne dzia\u0142anie na Ukrainie.<\/p>\r\n
W osobie Jana Paw\u0142a II ukrai\u0144scy grekokatolicy mieli duchownego opiekuna, który z dalekiego Rzymu ci\u0105gle upomina\u0142 si\u0119 o ich prawa do wolno\u015bci religijnej. Te starania w ko\u0144cu przynios\u0142y pozytywny wynik. Jan Pawe\u0142 II by\u0142 bardzo otwarty na chrze\u015bcija\u0144ski Wschód, co zaowocowa\u0142o opublikowaniem Listu Apostolskiego „Orientale Lumen”. By\u0142 zwolennikiem dialogu opartego na prawdzie i mi\u0142o\u015bci. Nie wszyscy potrafili to zrozumie\u0107. Jednak\u017ce w Ko\u015bciele greckokatolickim widzia\u0142 pomost pomi\u0119dzy Wschodem a Zachodem. Ukraina by\u0142a dla niego laboratorium wiary, gdzie stykaj\u0105 si\u0119 chrze\u015bcija\u0144skie tradycje Wschodu i Zachodu. Nie dziwi\u0142y zatem pytania ukrai\u0144skich katolików o postaw\u0119 nowego papie\u017ca wobec Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego.<\/p>\r\n
Decyzja o rezygnacji z pos\u0142ugi papie\u017ca sk\u0142ania jednocze\u015bnie do refleksji jaki by\u0142 pontyfikat Benedykta XVI wobec tej lokalnej wspólnoty jak\u0105 jest Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki. Osiem lat pasterskiej pos\u0142ugi Benedykta XVI na pewno nie by\u0142o d\u0142ugim pontyfikatem. Na pewno nie mo\u017cna te\u017c patrze\u0107 tak partykularnie nie bior\u0105c pod uwag\u0119 du\u017c\u0105 ilo\u015b\u0107 problemów, z którymi przysz\u0142o si\u0119 zmierzy\u0107 Benedyktowi XVI. <\/p>\r\n
W swoim wywiadzie dla RISU (ukrai\u0144ska religijna agencja informacyjna) emerytowany Arcybiskup Wi\u0119kszy Kijowsko-halicki kard. Lubomyr Huzar powiedzia\u0142, \u017ce w czasie jednej z wizyt u papie\u017ca w Rzymie powiedzia\u0142 mu o mo\u017cliwo\u015bci ust\u0105pienia z urz\u0119du zwierzchnika Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego ze wzgl\u0119du na stan zdrowia. Benedykt XVI mia\u0142 powiedzie\u0107, \u017ce to dobry kierunek i traktuje to jak dobr\u0105 monet\u0119. Nied\u0142ugo potem na pocz\u0105tku 2011 r. Benedykt XVI przyj\u0105\u0142 zrzeczenie z urz\u0119du kard. Huzara. Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki znalaz\u0142 si\u0119 w nowej sytuacji. Synod biskupów greckokatolickich za aprobat\u0105 Benedykta XVI wybra\u0142 na nowego zwierzchnika m\u0142odego 42 letniego biskupa z Buenos Aires, rodem z Ukrainy Swiatos\u0142awa Szewczuka. Papie\u017c przyj\u0105\u0142 ten wybór jak powiew m\u0142odo\u015bci i nowego ducha w Ko\u015bciele ukrai\u0144skim. Wkrótce po wyborze przyjmowa\u0142 ju\u017c nowego Arcybiskupa Wi\u0119kszego Kijowsko-halickiego na audiencji w Watykanie. By\u0142 to akt wielkiej ufno\u015bci Bogu, ale te\u017c i zaufania do synodu ukrai\u0144skich biskupów. Ta odwa\u017cna decyzja przynios\u0142a nowy etap w \u017cyciu tej wspólnoty, najwi\u0119kszej w\u015bród katolickich Ko\u015bcio\u0142ów wschodnich. Po raz kolejny od\u017cy\u0142a pro\u015bba o powo\u0142anie Patriarchatu Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego, do którego ten Ko\u015bció\u0142 ma prawo. Zapewnia to decyzja Soboru Watyka\u0144skiego II zawarta w dokumencie Orientalium Ecclesiarum (O katolickich Ko\u015bcio\u0142ach wschodnich).<\/p>\r\n
Patriarchat jest pe\u0142n\u0105 form\u0105 istnienia ka\u017cdego lokalnego Ko\u015bcio\u0142a wschodniego. Jak zadeklarowa\u0142 nowy zwierzchnik grekokatolików Abp Swiatos\u0142aw Szewczuk, udaj\u0105c si\u0119 do Watykanu, \u017ce pierwsz\u0105 spraw\u0105, z któr\u0105 zwróci si\u0119 do Benedykta XVI b\u0119dzie pro\u015bba o powo\u0142anie Patriarchatu dla ukrai\u0144skich grekokatolików. W ten sposób od\u017cy\u0142y nadzieje, \u017ce spe\u0142ni si\u0119 d\u0142ugo oczekiwane \u017cyczenie i Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki otrzyma pe\u0142ne struktury. Jak pokaza\u0142 jednak pontyfikat Benedykta XVI, to \u017cyczenie nie zosta\u0142o jeszcze spe\u0142nione. Zdaniem kard. Huzara papie\u017c Benedykt XVI by\u0142 bardzo pozytywnie ustosunkowany do stara\u0144 ukrai\u0144skich grekokatolików. Zapewne z wyborem nowego papie\u017ca te pro\u015bby zostan\u0105 ponowione i wszystko b\u0119dzie zale\u017ca\u0142o zapewne od dobra Ko\u015bcio\u0142a czy b\u0119dzie mo\u017cna urzeczywistni\u0107 to d\u0142ugo oczekiwane powo\u0142anie Patriarchatu Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego jak pe\u0142nej struktury odpowiadaj\u0105cej wschodniej koncepcji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n
Jednocze\u015bnie nale\u017cy doda\u0107, \u017ce za Benedykta XVI Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki na Ukrainie wzbogaci\u0142 si\u0119 o 3 nowe metropolie wyodr\u0119bnione z metropolii lwowskiej: lwowsk\u0105, tarnopolsk\u0105 i iwano-frankowsk\u0105, które zosta\u0142y powo\u0142ane do istnienia pod koniec 2012 r. Z kolei na Zachodzie Europy ukrai\u0144skie egzarchaty w Pary\u017cu i w Londynie otrzyma\u0142y status eparchii (diecezji). Nie uda\u0142o si\u0119 natomiast powo\u0142a\u0107 eparchii w Niemczech i Skandynawii z siedzib\u0105 w Monachium. Podobnie jak we W\u0142oszech czy w Hiszpanii gdzie obecnie przebywa i pracuje oko\u0142o 1 mln Ukrai\u0144ców a pos\u0142ug\u0119 duszpastersk\u0105 pe\u0142ni\u0105 dla nich ksi\u0119\u017ca greckokatoliccy podlegaj\u0105cy biskupom rzymskokatolickim w danym regionie. Nie powo\u0142ano tak\u017ce struktur Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego na Bia\u0142orusi i w innych krajach by\u0142ego Zwi\u0105zku Radzieckiego. Zdaniem niektórych obserwatorów jest to wynikiem za\u017cegnania sporów z Ko\u015bcio\u0142em prawos\u0142awnym szczególnie rosyjskim, który zaspokojono tym, \u017ce nie rozbudowano struktur Ko\u015bcio\u0142a ukrai\u0144skiego. Z kolei zdaniem austriackiego duchownego ks. prof. Paula M. Zulehnera za Benedykta XVI w relacjach z protestantami i prawos\u0142awnymi panowa\u0142a stagnacja, ale tak ju\u017c by\u0142o za Jana Paw\u0142a II. Co prawda nie podaje jednocze\u015bnie przyczyn tej stagnacji.<\/p>\r\n
![\"Grekokatolicy](\"https:\/\/parafia.cerkiew.net.pl\/wp-content\/uploads\/sites\/19\/2016\/08\/99_34.jpg\")
<\/p>\r\n
Otwartym pytaniem ale wa\u017cnym z perspektywy ukrai\u0144skiej jest pytanie o kanonizacj\u0119 metropolity A. Szeptyckiego. Nie uda\u0142o si\u0119 to za pontyfikatu Jana Paw\u0142a II. Liczono, \u017ce te oczekiwania zrealizuj\u0105 si\u0119 za Benedykta XVI. Wracaj\u0105c do kard. Huzara i przytaczaj\u0105c jego s\u0142owa z wywiadu dla RISU stwierdza on, \u017ce Benedykt XVI by\u0142 bardzo otwarty na ten postulat i widzia\u0142by proces kanonizacyjny metropolity A. Szeptyckiego ju\u017c zamkni\u0119tym a jego samego w w\u015bród \u015bwi\u0119tych. Jednak jak zauwa\u017ca kard. Huzar ani Jan Pawe\u0142 II ani Benedykt XVI nie mogli kanonizowa\u0107 metropolity z prostej przyczyny. Podstaw\u0105 do kanonizacji jest cud, a tego w\u0142a\u015bnie brakuje w przypadku stara\u0144 o uczynienie A. Szeptyckiego \u015bwi\u0119tym. Tym co zostaje to modlitwa i ufno\u015b\u0107 Bogu, \u017ce w odpowiednim czasie taki cud za wstawiennictwem duchowego zwierzchnika ukrai\u0144skich grekokatolików z pierwszej po\u0142owy XX wieku b\u0119dzie mia\u0142 miejsce i do\u0142\u0105czy on do \u015bwi\u0119tych.<\/p>\r\n
Z takich wa\u017cnych wydarze\u0144 duszpasterskich z ukrai\u0144skiej perspektywy z okresu Benedykta XVI pozostaje prezentacja nowego Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego „Chrystus – Nasza Pascha”, która mia\u0142a miejsce 11 czerwca 2011 r. Katechizm ods\u0142ania wschodni\u0105 my\u015bl teologiczn\u0105, która powinna by\u0107 \u017aród\u0142em to\u017csamo\u015bci grekokatolików. To jednocze\u015bnie dokument, który ma pomóc w tworzeniu jedno\u015bci mi\u0119dzy wszystkimi ukrai\u0144skimi grekokatolikami rozrzuconymi po ca\u0142ym \u015bwiecie. Ponadto, czym\u015b istotnym by\u0142o og\u0142oszenie programu duszpasterskiego „\u017bywa parafia – spotkanie z \u017cywym Chrystusem” na lata 2012 – 2020. Oczywi\u015bcie, \u017ce papie\u017c Benedykt XVI nie mia\u0142 jakiego\u015b merytorycznego wp\u0142ywu na te dzia\u0142ania ukrai\u0144skiej hierarchii. Wyp\u0142ywa\u0142y z naturalnej potrzeby rozwoju w\u0142asnego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n
D\u0105\u017cenia hierarchów i wiernych Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego co do ustanowienia Patriarchatu wydaj\u0105 si\u0119 s\u0142uszne i uzasadnione. Droga jak\u0105 przeszed\u0142 ten Ko\u015bció\u0142 od momentu wyj\u015bcia z podziemia pokazuje, \u017ce wszystko idzie w\u0142a\u015bnie w tym kierunku. Jan Pawe\u0142 II postawi\u0142 na odbudowanie struktur tego Ko\u015bcio\u0142a, co mia\u0142o pomóc i uzasadni\u0107 powo\u0142anie Patriarchatu. Z kolei za Benedykta XVI bardzo merytorycznie mówiono o dzia\u0142aniach duszpasterskich, które maj\u0105 lepiej pomóc wiernym w odczytywaniu wspó\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n
Niezale\u017cnie od wyboru papie\u017ca bardzo istotnym pozostaje nowa ewangelizacja, tak na Ukrainie jak i wsz\u0119dzie tam gdzie s\u0105 ukrai\u0144scy grekokatolicy. Na pewno wa\u017cnymi zadaniami na przysz\u0142o\u015b\u0107 b\u0119d\u0105 tak\u017ce relacje z Ko\u015bcio\u0142ami prawos\u0142awnymi na Ukrainie w tym z Ko\u015bcio\u0142em rosyjskim. Koniecznym jest prowadzenie dialogu ekumenicznego. Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki ma okazj\u0119 by\u0107 tym pomostem pomi\u0119dzy prawos\u0142awiem a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105. Wszystko b\u0119dzie zale\u017ca\u0142o od tego jak b\u0119dzie postrzegany Ko\u015bció\u0142 ukrai\u0144ski przez Watykan. Wyzwaniem b\u0119dzie tak\u017ce otwarcie si\u0119 na spor\u0105 mniejszo\u015b\u0107 rosyjsk\u0105 i wszystkich tych, którym komunizm wypaczy\u0142 poj\u0119cie Boga. To szukanie nowych form duszpasterskich jak cho\u0107by odprawianie liturgii w j\u0119zyku rosyjskim szczególnie na wschodniej Ukrainie. Oprócz tych zada\u0144 nale\u017cy tak\u017ce zadba\u0107 o kszta\u0142towanie w\u0142a\u015bciwych relacji z Ko\u015bcio\u0142em rzymskokatolickim na Ukrainie, który na jej terytorium jest Ko\u015bcio\u0142em mniejszo\u015bciowym. Ponadto nowy papie\u017c powinien z wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0105 przyjrze\u0107 si\u0119 spotkaniom biskupów greckokatolickich z Europy i podtrzyma\u0107 ich w szukaniu w\u0142a\u015bciwego sposobu s\u0142u\u017cenia katolikom wschodniej tradycji. B\u0119dzie to wyraz zaufania i wi\u0119kszej autonomii w dzia\u0142aniu biskupów greckokatolickich. B\u0119dzie to wyraz jedno\u015bci w ró\u017cnorodno\u015bci.<\/p>\r\n
To s\u0105 tylko niektóre zadania, które wyznaczaj\u0105 program pracy greckokatolickim biskupom ukrai\u0144skim wspólnie z nowo wybranym ju\u017c Papie\u017cem.<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
19 kwietnia 2005 r. konklawe kardyna\u0142ów na nowego Papie\u017ca wybra\u0142o kard. Józefa Ratzingera, który przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Benedykt XVI.<\/p>\r\n
Wierni Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego przyj\u0119li ten wybór z wielk\u0105 ufno\u015bci\u0105 i wiar\u0105, \u017ce tak jak poprzednik na Stolicy Piotrowej tak i Benedykt XVI po\u015bwi\u0119ci uwag\u0119 ukrai\u0144skim grekokatolikom. Co prawda by\u0142a to ju\u017c inna epoka, inne podej\u015bcie do wielu problemów ni\u017c w przypadku pocz\u0105tku pontyfikatu Jana Paw\u0142a II. Ukrai\u0144ski Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki od tamtych pami\u0119tnych wydarze\u0144 z 1978 r. przeszed\u0142 d\u0142ug\u0105 drog\u0119, od Ko\u015bcio\u0142a w „podziemiu” a\u017c do Ko\u015bcio\u0142a dzia\u0142aj\u0105cego w zupe\u0142nej wolno\u015bci, mówi\u0105c inaczej przeszed\u0142 swoje zmartwychwstanie. Od 1991 r. Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki rozpocz\u0105\u0142 legalne dzia\u0142anie na Ukrainie.<\/p>\r\n
W osobie Jana Paw\u0142a II ukrai\u0144scy grekokatolicy mieli duchownego opiekuna, który z dalekiego Rzymu ci\u0105gle upomina\u0142 si\u0119 o ich prawa do wolno\u015bci religijnej. Te starania w ko\u0144cu przynios\u0142y pozytywny wynik. Jan Pawe\u0142 II by\u0142 bardzo otwarty na chrze\u015bcija\u0144ski Wschód, co zaowocowa\u0142o opublikowaniem Listu Apostolskiego „Orientale Lumen”. By\u0142 zwolennikiem dialogu opartego na prawdzie i mi\u0142o\u015bci. Nie wszyscy potrafili to zrozumie\u0107. Jednak\u017ce w Ko\u015bciele greckokatolickim widzia\u0142 pomost pomi\u0119dzy Wschodem a Zachodem. Ukraina by\u0142a dla niego laboratorium wiary, gdzie stykaj\u0105 si\u0119 chrze\u015bcija\u0144skie tradycje Wschodu i Zachodu. Nie dziwi\u0142y zatem pytania ukrai\u0144skich katolików o postaw\u0119 nowego papie\u017ca wobec Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego.<\/p>\r\n
Decyzja o rezygnacji z pos\u0142ugi papie\u017ca sk\u0142ania jednocze\u015bnie do refleksji jaki by\u0142 pontyfikat Benedykta XVI wobec tej lokalnej wspólnoty jak\u0105 jest Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki. Osiem lat pasterskiej pos\u0142ugi Benedykta XVI na pewno nie by\u0142o d\u0142ugim pontyfikatem. Na pewno nie mo\u017cna te\u017c patrze\u0107 tak partykularnie nie bior\u0105c pod uwag\u0119 du\u017c\u0105 ilo\u015b\u0107 problemów, z którymi przysz\u0142o si\u0119 zmierzy\u0107 Benedyktowi XVI. <\/p>\r\n
W swoim wywiadzie dla RISU (ukrai\u0144ska religijna agencja informacyjna) emerytowany Arcybiskup Wi\u0119kszy Kijowsko-halicki kard. Lubomyr Huzar powiedzia\u0142, \u017ce w czasie jednej z wizyt u papie\u017ca w Rzymie powiedzia\u0142 mu o mo\u017cliwo\u015bci ust\u0105pienia z urz\u0119du zwierzchnika Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego ze wzgl\u0119du na stan zdrowia. Benedykt XVI mia\u0142 powiedzie\u0107, \u017ce to dobry kierunek i traktuje to jak dobr\u0105 monet\u0119. Nied\u0142ugo potem na pocz\u0105tku 2011 r. Benedykt XVI przyj\u0105\u0142 zrzeczenie z urz\u0119du kard. Huzara. Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki znalaz\u0142 si\u0119 w nowej sytuacji. Synod biskupów greckokatolickich za aprobat\u0105 Benedykta XVI wybra\u0142 na nowego zwierzchnika m\u0142odego 42 letniego biskupa z Buenos Aires, rodem z Ukrainy Swiatos\u0142awa Szewczuka. Papie\u017c przyj\u0105\u0142 ten wybór jak powiew m\u0142odo\u015bci i nowego ducha w Ko\u015bciele ukrai\u0144skim. Wkrótce po wyborze przyjmowa\u0142 ju\u017c nowego Arcybiskupa Wi\u0119kszego Kijowsko-halickiego na audiencji w Watykanie. By\u0142 to akt wielkiej ufno\u015bci Bogu, ale te\u017c i zaufania do synodu ukrai\u0144skich biskupów. Ta odwa\u017cna decyzja przynios\u0142a nowy etap w \u017cyciu tej wspólnoty, najwi\u0119kszej w\u015bród katolickich Ko\u015bcio\u0142ów wschodnich. Po raz kolejny od\u017cy\u0142a pro\u015bba o powo\u0142anie Patriarchatu Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego, do którego ten Ko\u015bció\u0142 ma prawo. Zapewnia to decyzja Soboru Watyka\u0144skiego II zawarta w dokumencie Orientalium Ecclesiarum (O katolickich Ko\u015bcio\u0142ach wschodnich).<\/p>\r\n
Patriarchat jest pe\u0142n\u0105 form\u0105 istnienia ka\u017cdego lokalnego Ko\u015bcio\u0142a wschodniego. Jak zadeklarowa\u0142 nowy zwierzchnik grekokatolików Abp Swiatos\u0142aw Szewczuk, udaj\u0105c si\u0119 do Watykanu, \u017ce pierwsz\u0105 spraw\u0105, z któr\u0105 zwróci si\u0119 do Benedykta XVI b\u0119dzie pro\u015bba o powo\u0142anie Patriarchatu dla ukrai\u0144skich grekokatolików. W ten sposób od\u017cy\u0142y nadzieje, \u017ce spe\u0142ni si\u0119 d\u0142ugo oczekiwane \u017cyczenie i Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki otrzyma pe\u0142ne struktury. Jak pokaza\u0142 jednak pontyfikat Benedykta XVI, to \u017cyczenie nie zosta\u0142o jeszcze spe\u0142nione. Zdaniem kard. Huzara papie\u017c Benedykt XVI by\u0142 bardzo pozytywnie ustosunkowany do stara\u0144 ukrai\u0144skich grekokatolików. Zapewne z wyborem nowego papie\u017ca te pro\u015bby zostan\u0105 ponowione i wszystko b\u0119dzie zale\u017ca\u0142o zapewne od dobra Ko\u015bcio\u0142a czy b\u0119dzie mo\u017cna urzeczywistni\u0107 to d\u0142ugo oczekiwane powo\u0142anie Patriarchatu Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego jak pe\u0142nej struktury odpowiadaj\u0105cej wschodniej koncepcji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n
Jednocze\u015bnie nale\u017cy doda\u0107, \u017ce za Benedykta XVI Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki na Ukrainie wzbogaci\u0142 si\u0119 o 3 nowe metropolie wyodr\u0119bnione z metropolii lwowskiej: lwowsk\u0105, tarnopolsk\u0105 i iwano-frankowsk\u0105, które zosta\u0142y powo\u0142ane do istnienia pod koniec 2012 r. Z kolei na Zachodzie Europy ukrai\u0144skie egzarchaty w Pary\u017cu i w Londynie otrzyma\u0142y status eparchii (diecezji). Nie uda\u0142o si\u0119 natomiast powo\u0142a\u0107 eparchii w Niemczech i Skandynawii z siedzib\u0105 w Monachium. Podobnie jak we W\u0142oszech czy w Hiszpanii gdzie obecnie przebywa i pracuje oko\u0142o 1 mln Ukrai\u0144ców a pos\u0142ug\u0119 duszpastersk\u0105 pe\u0142ni\u0105 dla nich ksi\u0119\u017ca greckokatoliccy podlegaj\u0105cy biskupom rzymskokatolickim w danym regionie. Nie powo\u0142ano tak\u017ce struktur Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego na Bia\u0142orusi i w innych krajach by\u0142ego Zwi\u0105zku Radzieckiego. Zdaniem niektórych obserwatorów jest to wynikiem za\u017cegnania sporów z Ko\u015bcio\u0142em prawos\u0142awnym szczególnie rosyjskim, który zaspokojono tym, \u017ce nie rozbudowano struktur Ko\u015bcio\u0142a ukrai\u0144skiego. Z kolei zdaniem austriackiego duchownego ks. prof. Paula M. Zulehnera za Benedykta XVI w relacjach z protestantami i prawos\u0142awnymi panowa\u0142a stagnacja, ale tak ju\u017c by\u0142o za Jana Paw\u0142a II. Co prawda nie podaje jednocze\u015bnie przyczyn tej stagnacji.<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
Otwartym pytaniem ale wa\u017cnym z perspektywy ukrai\u0144skiej jest pytanie o kanonizacj\u0119 metropolity A. Szeptyckiego. Nie uda\u0142o si\u0119 to za pontyfikatu Jana Paw\u0142a II. Liczono, \u017ce te oczekiwania zrealizuj\u0105 si\u0119 za Benedykta XVI. Wracaj\u0105c do kard. Huzara i przytaczaj\u0105c jego s\u0142owa z wywiadu dla RISU stwierdza on, \u017ce Benedykt XVI by\u0142 bardzo otwarty na ten postulat i widzia\u0142by proces kanonizacyjny metropolity A. Szeptyckiego ju\u017c zamkni\u0119tym a jego samego w w\u015bród \u015bwi\u0119tych. Jednak jak zauwa\u017ca kard. Huzar ani Jan Pawe\u0142 II ani Benedykt XVI nie mogli kanonizowa\u0107 metropolity z prostej przyczyny. Podstaw\u0105 do kanonizacji jest cud, a tego w\u0142a\u015bnie brakuje w przypadku stara\u0144 o uczynienie A. Szeptyckiego \u015bwi\u0119tym. Tym co zostaje to modlitwa i ufno\u015b\u0107 Bogu, \u017ce w odpowiednim czasie taki cud za wstawiennictwem duchowego zwierzchnika ukrai\u0144skich grekokatolików z pierwszej po\u0142owy XX wieku b\u0119dzie mia\u0142 miejsce i do\u0142\u0105czy on do \u015bwi\u0119tych.<\/p>\r\n
Z takich wa\u017cnych wydarze\u0144 duszpasterskich z ukrai\u0144skiej perspektywy z okresu Benedykta XVI pozostaje prezentacja nowego Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego „Chrystus – Nasza Pascha”, która mia\u0142a miejsce 11 czerwca 2011 r. Katechizm ods\u0142ania wschodni\u0105 my\u015bl teologiczn\u0105, która powinna by\u0107 \u017aród\u0142em to\u017csamo\u015bci grekokatolików. To jednocze\u015bnie dokument, który ma pomóc w tworzeniu jedno\u015bci mi\u0119dzy wszystkimi ukrai\u0144skimi grekokatolikami rozrzuconymi po ca\u0142ym \u015bwiecie. Ponadto, czym\u015b istotnym by\u0142o og\u0142oszenie programu duszpasterskiego „\u017bywa parafia – spotkanie z \u017cywym Chrystusem” na lata 2012 – 2020. Oczywi\u015bcie, \u017ce papie\u017c Benedykt XVI nie mia\u0142 jakiego\u015b merytorycznego wp\u0142ywu na te dzia\u0142ania ukrai\u0144skiej hierarchii. Wyp\u0142ywa\u0142y z naturalnej potrzeby rozwoju w\u0142asnego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n
D\u0105\u017cenia hierarchów i wiernych Ko\u015bcio\u0142a greckokatolickiego co do ustanowienia Patriarchatu wydaj\u0105 si\u0119 s\u0142uszne i uzasadnione. Droga jak\u0105 przeszed\u0142 ten Ko\u015bció\u0142 od momentu wyj\u015bcia z podziemia pokazuje, \u017ce wszystko idzie w\u0142a\u015bnie w tym kierunku. Jan Pawe\u0142 II postawi\u0142 na odbudowanie struktur tego Ko\u015bcio\u0142a, co mia\u0142o pomóc i uzasadni\u0107 powo\u0142anie Patriarchatu. Z kolei za Benedykta XVI bardzo merytorycznie mówiono o dzia\u0142aniach duszpasterskich, które maj\u0105 lepiej pomóc wiernym w odczytywaniu wspó\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n
Niezale\u017cnie od wyboru papie\u017ca bardzo istotnym pozostaje nowa ewangelizacja, tak na Ukrainie jak i wsz\u0119dzie tam gdzie s\u0105 ukrai\u0144scy grekokatolicy. Na pewno wa\u017cnymi zadaniami na przysz\u0142o\u015b\u0107 b\u0119d\u0105 tak\u017ce relacje z Ko\u015bcio\u0142ami prawos\u0142awnymi na Ukrainie w tym z Ko\u015bcio\u0142em rosyjskim. Koniecznym jest prowadzenie dialogu ekumenicznego. Ko\u015bció\u0142 greckokatolicki ma okazj\u0119 by\u0107 tym pomostem pomi\u0119dzy prawos\u0142awiem a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105. Wszystko b\u0119dzie zale\u017ca\u0142o od tego jak b\u0119dzie postrzegany Ko\u015bció\u0142 ukrai\u0144ski przez Watykan. Wyzwaniem b\u0119dzie tak\u017ce otwarcie si\u0119 na spor\u0105 mniejszo\u015b\u0107 rosyjsk\u0105 i wszystkich tych, którym komunizm wypaczy\u0142 poj\u0119cie Boga. To szukanie nowych form duszpasterskich jak cho\u0107by odprawianie liturgii w j\u0119zyku rosyjskim szczególnie na wschodniej Ukrainie. Oprócz tych zada\u0144 nale\u017cy tak\u017ce zadba\u0107 o kszta\u0142towanie w\u0142a\u015bciwych relacji z Ko\u015bcio\u0142em rzymskokatolickim na Ukrainie, który na jej terytorium jest Ko\u015bcio\u0142em mniejszo\u015bciowym. Ponadto nowy papie\u017c powinien z wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0105 przyjrze\u0107 si\u0119 spotkaniom biskupów greckokatolickich z Europy i podtrzyma\u0107 ich w szukaniu w\u0142a\u015bciwego sposobu s\u0142u\u017cenia katolikom wschodniej tradycji. B\u0119dzie to wyraz zaufania i wi\u0119kszej autonomii w dzia\u0142aniu biskupów greckokatolickich. B\u0119dzie to wyraz jedno\u015bci w ró\u017cnorodno\u015bci.<\/p>\r\n
To s\u0105 tylko niektóre zadania, które wyznaczaj\u0105 program pracy greckokatolickim biskupom ukrai\u0144skim wspólnie z nowo wybranym ju\u017c Papie\u017cem.<\/p>\r\n
<\/p>\r\n